?

Log in

философия / литература / кино

Sunday, August 10, 2014

12:33AM - Теория Нормы и теория Сверхнации

ТЕОРИЯ НОРМЫ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из глубины веков дошла до нас старинная пословица: «Всё хорошо в меру». Автор её неизвестен, да, в конце концов, и не имеет большого значения, кто он был. Важно другое – какой смысл он вкладывал в сиё изречение? Изначально можно так трактовать его: не употребляй лишнего, не желай лишнего – ничего хорошего не принесёт тебе оно. Но для того, чтобы употребить, надо сначала произвести, для того, чтобы желать, надо внушить себе иллюзию превосходства желаемого над тем достаточным, что уже есть, и всеми силами стремиться к нему, к его созданию, к его появлению на свет и получению. Кто сильно желает – готов платить, а спрос, как известно, рождает предложение. И в итоге истинный смысл некогда сказанного становится однозначен: «Не создай лишнего!»
Так зачем создаём?..
Read more...Collapse )

http://a-norm-theory.ru/

Monday, January 23, 2012

12:57AM - О крушении Конкордии

via farma-sohn мерзейшая мощь

Вполне вероятно, что крушение Коста Конкордии не менее символично для 21 века, чем крушение Титаника - для 20. Крушение Титаника, по мысли Юнгера, означало начавшееся восстание титанов - т.е. вышедшей из под понтроля человека и ушедших богов техническо-теллурической мощи. Огромное количество жертв в холоде и льде, гибель от столкновения с куском льда того, что считали символом постановки технической мощи на службу человеческому комфорту и безопасности - все это, конечно, предвещало то, как прошел 20 век.

Гибель Коста Конкордиа - нелепая, с небольшим количеством жертв, в местах, где в принципе ничего не может случиться с кораблем подобного класса, говорит нам, возможно, о том, как будет протекать начавшийся век. Конкордиа - богиня гармонии в Риме, согласие голосов в церкви у Павла и книга, в котрой сведены воедино принципы и основыне тексты лютеранства. Лютеранство, кстати, основа того прогресса в труде и технической мощи, который обеспечил европейской и прозводной от нее американской цивилизации невиданную мощь господства над миром. Эт значит, что грядет вавилонская дискордия и закат мощи белого технического трудового человека. И, возможно, заказ опуса деи - христинской церкви как таковой.

Возможно, это и значит - возвращение богов. Именно во множественном числе. Быть может, это возвращение не принесет гармонии и согласия в мир, но загонит титанов обратно в их глубины, сделает технику менее опасной, уменьшив по сравнению с двадцатым веком - количество трупов.Век обещает много абсолютной нелепицы, тем не менее вот и такая надежда. Хотя верится с трудом.

Кто поживет - тот увидет. Хотя не достаточно ли мы видим уже сейчас?

Saturday, October 20, 2007

8:03PM - Преступление без наказания


«Раскольников? Да у русских

каждый второй такой. Они просто

рождаются такими»

(Л.-Ф. Селин, «Безделицы для погрома»)



В начале июля, в чрезвычайно жаркое время, под вечер, один молодой человек вышел из своей каморки, которую нанимал от жильцов, на улицу. Он шёл нервною пляшущей походкою, склонив низко голову и будто уставившись в землю, сам же стреляя вострым недоверчивым глазом по сторонам.


 

Read more...Collapse )


Monday, July 31, 2006

11:25PM - О мышлении

Герберт Витценман "Двенадцать добродетелей".

"Через наше мышление, которое владеет любым наречием, немая роза обретает речь Оно может заставить ее отцвести, может свернуть в семя и вновь пробудить к новому цветению. Но всегда это один и тот же лик, мимику которого толкует наше живое понятие. ... Повелевает этой волшебной силой молния нашей воли. Метая ее в наше представление, тем самым вызывая его из мертвого оцепенения (которое удерживает ставшее) к жизни (которая приводит в движение становящееся), мы из зрителей превращаемся в сотворцов мирового процесса. Ибо теперь действительность для нас не только продукт, который мы отображаем, но процесс, в котором мы участвуем. ... Таким образом мы повторяем творчество розы и восхищаемся им. Ибо в нас бьет тот же источник, что и в ней. ее развитие становится нашим, а наше - ее. Мы празднуем преобразование всего сущего через дух.
Read more...Collapse )
..............................................................................................................
взято отсюда с любезного разрешения товарища иванова-петрова

Wednesday, July 26, 2006

5:36PM - как образец рассуждения

*
Формы утверждения достоверности (или: «власти над собой»; «спасения»; «успеха»; «существования»; «действенности»):

а) в отдельной точке, в минимальном моменте: только в эту секунду я могу быть уверен, стою и держусь за что-то, на безымянном и зыбком островке (то есть, не в чистой пустоте, а в области неясного, жидкого, колеблющегося);
б) благодаря аккумуляции ресурсов – будь то деньги, репутация, добродетельная жизнь, набор прочитанных текстов или система продуманных мыслей;
в) чувство своего точного места среди вещей – как результат: мяч в сетке; корабль проскользнул между астероидами; или хотя бы спокойствие от нахождения себя на карте и в ряду;
г) тотальность: полностью открытое поле и парящий над ним всемогущий взгляд.
Read more...Collapse )

Saturday, July 1, 2006

12:23AM - Об удаче

А нет никакой удачи! Есть наблюдательность и адекватный взгляд на вещи. То, что называют неудачей, при сносном просчитывании вариантов, могло бы быть одной из альтернатив, а впоследствии тем, что называют удачей.
Человек не хочет думать о негативном исходе и поэтому его как вариант развития событий не рассматривает. И после этого говорит: мне не повезло.
Или, например, человек штурмует вершину, которая объективно ему не по зубам. Казалось бы, ну выбери ты высоту пониже, пусть с предельным напряжением сил, но ты на неё взберёшься. Нет, лучше закроем глаза, облажаемся, и скажем: я сделал всё правильно, мне просто не повезло.
Не зря говорят о чутье. Есть люди, которые могут "угадывать" правильный ход. Но движет ими не мистическая сила, а гипертрофированное до невидимости внимание.
Если пытаешься сделать невозможное, не говори "не повезло", говори "не получилось". А если действительно действуешь наудачу, то какое вообще имеешь право требовать от фортуны снисхождения! В таком случае любой исход логичен и закономерен.

Thursday, June 22, 2006

2:06AM - О человеке мыслящем

Обратила внимание на то, что большинство людей Read more...Collapse )

Saturday, April 8, 2006

3:12AM

своевременное

Friday, January 20, 2006

1:39AM - Ищу компетентного антисемита. Только серьёзные предложения

Вот, согласилась сгоряча написать статью о российском научном дискурсе об антисемитизме. Посмотрела по блогам, по газетам, по сборникам и пожалела что согласилась. Высказывания российских носителей этой позиции подпадают либо под уголовный кодекс, либо под диагноз слабоумие.

Американские и немецкие специалисты пытаются анализировать разные этапы и формы антисемитизма: религизный, биологический (расистский), политический («антисионизм»), его перемещение из Европы в исламский мир, роль советской пропаганды в этом процессе, заимствование основных аргументов современного исламского антисемитизма из нацистской идеологии, и другие вполне конкретные вопросы.

В российских дискуссиях сторонники и противники спорят о том, хорошие евреи люди или плохие. Антисемиты обвиняют евреев одновременно в создании СССР и в его развале. Похоже, что все исследования по происхождению «Протоколов» так и не дошли до сведения наших соотечественников-антисемитов. Они как ни в чём не бывало ими размахивают. Теории заговора в полном почёте. В двухтомнике Солженицына вообще обвинения крутые: вот, дескать, царское правительство изо всех сил заботилось о евреях, землёй их наделяло, а они, неблагодарные, так и не стали крестьянами. Да и в ГУЛАГе вели себя неважно. Вместо того чтобы страдать наравне со всеми, норовили в «круге первом» отсидеться, да ещё и всех своих туда же перетащить. А далее идёт внутрилитературная разборка с разделением всей пишущей братии на евреев и неевреев.

Что же мне делать? Где материал для эссе? Где найти для анализа хотя бы одного вменяемого и компетентного российского антисемита? Который в курсе западного дискурса и аргументирует тот же сет проблем?

Рассмотрю любое серьёзное предложение.

Tuesday, January 10, 2006

9:02PM - псевдонаучный трактат об объективности и бесполезности познания

0 – Об объективности нельзя писать, ее можно только пейзажировать. Этот трактат является точной ментальной копией всех картин реалистов… Read more...Collapse )

Thursday, December 22, 2005

4:55PM - Дарвин и федеральный судья Джонс

Предлагается к обсуждению дело "Дарвин и федеральный судья Джонс против теории Разумного Плана и школьного совета Довера, шт. Пенсильвания"

Две дискуссии:
http://www.livejournal.com/users/yucca/145797.html

и

http://www.livejournal.com/users/rezoner/74378.html

Материалы суда:

http://en.wikipedia.org/wiki/Kitzmiller_v._Dover_Area_School_District#Background

Краткое резюме:

Судья Джонс отменил решение школьного совета, которое обязывало учителей перед чтением курса теории эволюции зачитывать краткую информацию о существовании альтернативной теории Разумного Плана ("Intelligent Desing", далее ИД).

Позиции сторон:
Сторонники решения утверждают, что ненаучной теории не место в классе по науке.
Противники утверждают, что умалчивание позиции оппонента вредно.

Wednesday, November 1, 2006

1:53PM - Пусть грешен я, но не грешнее вас…

 

Понятие греха основано на осознании своей греховности. Чувство вины всегда основано на осознании. Например, я понимаю, что не должен был поступать так… И все же я это сделал. Грех – это поступок, совершенный при ясном осознании того, что делать этого не нужно. Само это понимание уже является основой постоянного возвращения к тому моменту, когда все еще можно исправить. И этот момент выбора заставляет меня еще долго нести ответственность за то решение, которое теперь невозможно забыть…

Read more...Collapse )

Monday, October 3, 2005

4:41AM - порядок в доме

Хочу пригласить участников сообщества, а также всех сочувствующих, к обсуждению вопроса, каким бы нам хотелось видеть данный проект? Не пора ли что-то в нашем сообществе… изменить? Отменить? Или наоборот, не ужесточить ли какие-нибудь правила?
Скажем, можно попытаться избегать слишком требовательного отношения к очередным публикациям, тогда сообщество, вероятно, станет более популярным, чаще обновляемым… Можно, напротив, придерживаться крайнего ригоризма. Ради достижения подлинного идеала философской продуктивности – когда возможно удерживать эффект молчания (прерываемого лишь изредка) в поле всеобщей заинтересованности.
Лично я склоняюсь ко второму. Иной разговор требует перерыва и возобновления его
через пол-года, год.. Поскольку уже в силу своего предмета, нашей специфической затронутости, он располагает к такой совершенно особенной неспешности. По меньшей мере, приучает выдерживать паузу.
Это с точки зрения обыденного психологизма затянувшаяся пауза возвещает скуку.
Но такова суть дела, что самый сильный, наиболее захватывающий интерес может принять вид даже отсутствия интереса.

Wednesday, September 14, 2005

10:07PM - О да! О нет!

мы ничтожные люди, мы воистину жалкие создания
нас делают обстоятельства, нас делают другие люди
мы делаем других людей
ибо себя создать мы не можем - для этого есть бог, дьявол, глисты, новости, лента на ночь
мы подчиняемся, потому-что удобнее быть средством, когда быть целью невозможно
мы не умеем любить сквозь презрение
нас делает всеобщая целесообразность
нас делает чужой бизнес, чужой интерес
Read more...Collapse )

Friday, September 2, 2005

1:21AM - по поводу "Шума бытия" Бадью.

C Бадью проблема одна. В своем замечательном, в чем-то даже уникальном исследовании-диалоге о Делезе, где он самым парадоксальным образом пытается представить своего vis-a-vis платоником, философом Академии, Бадью, конечно, предлагает несколько редуцированный взгляд на вещи, что сказалось и на апелляциях к Хайдеггеру в этой книге. О характере этого смещения лучше всего свидетельствует выбор книг, на которые он ссылается. Круг очень небольшой. Дело, похоже, ограничивается следующими: «Различие и повторение», «Фуко», «Складка…», «Образ и движение», «Логика смысла». И все. Совершенно не упоминается при этом двухтомник «Капитализм и шизофрения». И, кажется, не случайно. Read more...Collapse )
crossposted in martinheidegger

Thursday, November 11, 2004

2:29AM - Деррида

В одном из годаровских фильмов звучит таинственная фраза: «есть ли предел молчания?»
Кончина самого знаменитого философа нашей с вами современности естественным образом вызвала к жизни много толков. Однако по-настоящему проблематичной
представляется возможность сказать о Деррида что-либо вразумительное. Что без особой надобности наглядно подтверждается большинством последних публикаций. Что-либо по существу... Он сам не мало позаботился о собственной неуязвимости, предельно девальвировав позицию критика. Создав фундаментальнейший на сегодняшний день философский тупик.
Сегодняшняя же трескотня по поводу его имени лишь усиливает уместность годаровского вопроса (они с Дерридой кажутся мне очень похожими на некоем архетипическом уровне).
Что касается меня лично, то я молчу о Дериде, потому что мне решительно нечего о нем сказать в рамках данного сообщества, сколь бы это ни было актуально в связи с уходом из жизни выдающегося «профессионала нашей профессии».
Любой мой ход заведомо предстает в моих собственных глазах запятнаным профанацией. В том числе (хотя и в меньшей степени) и этот самый постинг. Однако возможны еще и другие ходы?

Thursday, October 7, 2004

10:22AM - Что было в начале - слово или яйцо?

Рассказывают, будто две с половиной тысячи лет назад проживал в Афинах некто Сократ, которого дельфийский оракул объявил мудрейшим из людей - отчего и говорят о нем до сих пор.
Read more...Collapse )

Current Reading: Платон. - Феаг.

Tuesday, September 21, 2004

5:01PM

Статья Псоя Короленко, казалось бы, вполне укладывается в рамки той "фигуры сознания", к которой относятся его песни, а помимо них - многочисленные явления в самых разных сферах "жизни Духа" в последние 15 лет (отсчёт здесь следует начинать, безусловно, с революции 1989 года - года, ознаменовавшего полную смену настроения, господствующего на cцене мировой философии, года, когда одновременно вышли в свет "Редукция и данность" Мариона, "Философский манифест" Бадиу и "Возвышенный объект идеологии" Жижека: сова Минервы на этот раз поторопилась и вылетела с рассветом, раньше всех).Речь здесь идёт (опять же: на первый взгляд) о некоторого рода "новом модернизме", очередном витке тотальной мобилизации, приходящей на смену "полной капиутуляции" и "расслалбленности" пост-модерна: о возврате к "серьёзности", к "абсолюту" ("Именно истина и её возможность является сегодня новым словом для Европы" - пишет Бадиу; и он, и Жижек и Марион сходны во многом, но главное - в общем настрое "метафизического оптимизма", возможности Абсолютного).
Не то же ли и в песнях П.К.? Read more...Collapse )

Saturday, August 28, 2004

10:01PM - Тела античные

Полудетские формы Ганнимеда, юная стройность Адониса, мужественная более чем хорошо развитая мускулатура Геракла и пропорционально-гармоничное тело Юпитера, уже тронутое возрастом, но все еще крепкое тело Вулкана. Какое разнообразие типов мужских тел дает нам уже античная скульптура.
Мне кажется или женщины действительно как-то однообразнеее. Нет такой именно шкалы, палитры. Ну тип Артемиды - тренированного подростка и Венеры - довольно гладкой, тоже не очень харАктерной женской фигуры. Ну и все как-то. То есть, если исходить из архаического расклада даже на минимальных три возраста, то третий - старуха как-то выпадает.

Ренессанс при этом очень быстро усваивает всю парадигму мужских тел. Интересно было бы проверить гипотезу, то есть просто проследить во времени, как развивается разнообразие в изображении женских тел.

Tuesday, August 3, 2004

9:34PM - О ч/б фотографии more geometrico

ТЕОРЕМА. Докажем преимущество ч/б фотографии перед цветной.
Интуитивно очевидно, что фотография должна быть черно-белой и никакой другой. То что я не фотограф, более того, никогда даже не держал в руках фотоаппарата, не имеет значения. Скорее даже дает мне некоторое преимущество непредвзятого судьи в этих вопросах (вспоминаются слова Хайдеггера: «сущность техники - не есть нечто техническое»). Ведь как бы то ни было, непосредственным пониманием того, что это такое, фотография, я все же обладаю. И вот при этом мало в чем я уверен столь сильно, как в том, что подлинное искусство фотографии может быть воплощено только в ч/б.
Вопрос, почему?
Read more...Collapse )

Navigate: (Previous 20 entries)